兹以前期出土的《高昌墓表砖》为例子。十分庆幸这批墓砖中，在同块砖上面有刻字(碑味书法)和朱书(帖味书法)两类痕迹。它是先涂一层粉垩使砖面平滑易写，由于粉垩吸水性强，使提按转折、浓淡燥润的用笔历历在目。更为可贵的是在这块墓砖上，分别有刻字和朱墨两组相同的“七十有”等字。仅仅只有几十个字的幕砖，无论从运笔和书法风格上看，均为人同一时期所为，但朱笔字与被刀刻划后的感觉大有异趣。
二者的区别在于: 前者是典型的帖味书风，后者则是典型的金石书法。根据清代康有为的理论来评判优劣的话，他肯定赞赏后者。而其实是同一人在同一时间所书写的。如果说让当代大家启功先生以“透过刀锋”的方法来“观”和“照”的话，以启老的功力，其“笔锋”想必应是同一种“味道”。
同一时间同一人书写的字，为什么刻写与不刻写，“情趣”大不一样呢? 岁月漫泐，第三次损耗也。下面是《黄庭经》碑在不同时期所产生的拓片。详细比较，其可品味的“元素”是不一样的。正如一个人在青少年时期和老星凤楼的拓片较早，透出秀气清晰的笔锋。另拓《黄庭经》图片则显得古抽，漫漶，富于历史和岁月的痕迹。
对于拓片，拓工优劣，第四次损耗也。正如上面的例子，这中间的差别也包括有不同的拓工技术的差异在内。即使是同一拓工，不同时期的拓片，所产生的效果(“味道”)也是不一样的。这里勿须详论。
要高质量的“从剥离到还原”，依赖于书者对笔法的精深认识。所以，对研究刻本作者同时期的墨迹显得弥足珍贵!
故民间有云： 临碑不临帖， 到老一场空
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